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个后裔，因为「你的后裔万国得福」，而万国怎么得福呢？因为这个后裔为万族死，所以他就从万国、万民、万方、万族中间用自己的血把他们买赎回来，然后把永生赐给他们。这样，神把基督赐给世界，神又把万国地极田产赐给基督，而基督把永生赐给这些人，这些预定得永生的人都信了，你明白吗？所以这里面是这样安排的，很奇妙的。今天我作基督徒，你作基督徒不是我们的自由意志决定的果效。今天我们作基督徒是因为神在永生中间的应许，透过亚伯拉罕要把那个「使万国得福的后裔」赐下来，而万国因他得福，他把永生赐给万族。
现在我们大家来看启示录第五章第八、第九节，你把这个全部连串起来，你就看得很清楚了，神的旨意是这样奇妙的安排。
启示录：五章八到十节
「他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祷祈祷。他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民，作祭司，归于上帝；在地上执掌王权。”」
那你明白了，这一句话的成全，就是诗篇刚才所提的，第八节：
「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」
感谢上帝！而耶稣基督得着列国是用什么呢？白白得来吗？用宝血把他们买赎回来。买赎回来之后就把永生赐给他们，因为上帝所应许的就是什么？——永生。这是单数的或是多数的？啊？这个应许是单数的或多数的呢？是单数的。所以把这个全部归纳起来，圣经讲一句话，「上帝的一切应许在基督里面总是是的。都是阿们的」（参：哥林多后书：1章20节）。你记得吗？保罗讲，上帝所有的应许，在基督里，变成一个，是什么？——是「是的」，是「阿们」的。而借着基督，神把永生的应许赐给一个人或者赐给万国？赐给万国、万族、万方、万民，就像诗篇第二篇第八节所说的，「你求我，我就将列国赐给你为基业，将地极赐给你为田产。」所以耶稣基督说「要万民听见福音，那末后的日子才来到」（参：马太福音：24章14节）。你要到普天下去传福音，把我的子民彰显出来，从东、从西、从南、从北，召集上帝的子民，那些预定得永生的都信了。感谢上帝！
那么这些在基督里有这种应许和福气的信仰的人就产生了盼望。这个盼望永远不至于羞愧，为什么呢？这里提到一件事，这个盼望如同「灵魂的锚」是把它拋下去了，拋到什么地方呢？你注意看，一只船如果把锚拋下去的时候，这个船就锁定位置了，不容易被大风吹走了，你明白吗？所以这个在大海洋无边无际的汪洋的中间，它飘流航行，不知道什么时候到岸，等他看见岸城市已经在眼前的时候，它要停泊下来的时候，那有什么办法抗拒大风对它位置的转移呢？对它位置的移动呢？只有一个办法——把锚拋下去，对不对呢？所以把锚拋下去就表示肯定，就表示立定它应当有的位份。我们的信仰也是这样，我们的信心不至于动摇，因为我们的信心产生了盼望，这个盼望如同锚拋到哪里去呢？这里说「灵魂的锚」。盼望是什么？盼望是「灵魂的锚」，大家说「盼望是灵魂的锚」。拋到哪里去呢？拋到「幔子」里面去，怎么可以拋到幔子里面去？这句话犹太人一定莫明其妙，船把锚拋到海底，怎么这里说把锚拋到幔子里面去？这个「幔子」到底是哪一个「幔子」？这个「幔子」是分隔「圣所」与「至圣所」中间的那个「幔子」。
今天我要特别详细的讨论一些事情是你平常很不注意的事情。就是原来会幕中间有两层的幔子，第一层的幔子把「外院」跟「圣所」隔起来。第二层的幔子是把「圣所」跟「至圣所」隔起来。这里所提的「幔子」不是第一层，是指第二层。到了第十章的时候你就看得很清楚。
为什么不是指一层，而是指第二层？因为这里提到「耶稣作了大祭司，他作先锋带到圣所的里面去，所以我们就与他一同进去了。」信心创始成终者是谁啊？是耶稣基督。因信产生了盼望是谁带出来呢？是基督带出来的。所以基督使我们产生信心；基督也成为我们信心「成终」的保证人；基督又是我们信心的对象；基督又使我们的信心产生盼望；基督又持守我们的盼望，基督也成为我们盼望他再来的那个真正的对象。
所以，这样，基督是中心；基督产生信；基督是我们所信的；基督创信；基督成终；基督保守我们的信心；基督使我们的信心产生盼望；基督又是我们信心的对象；基督又是我们信心的内容；基督又是信心的保证者；基督又是信心的成全者；基督又是信心产生盼望的动因，基督又是我们所盼望的。我们今天盼望什么？盼望有一天新天新地再来，为什么呢？因为耶稣基督要再来，我们盼望基督再来。那这个盼望已经是稳定的，就像那锚拋下去。
你们坐过船吗？船越大，锚越重，大家说「船越大，锚越重」。如果你坐的是一个「舢舨」不过是几十公斤的小船，你带一个两吨重的锚，那锚就使你下沉沉沦了，那是至于死的锚，因为太大了，你懂吗？那么，船越大，锚就越重，就越大。
我第一次对锚有印象是我九岁的时候，因为我在中国生，到了九岁的时候XX党快要打到厦门了，上帝引导我的母亲把我们全家坐一条大船到印尼去，而那一条船八千六百吨，是荷兰皇家航海的一个十三艘在东南亚载客的船之一，叫作「芝贝德号」，所以我九岁半的时候就从厦门到汕头到香港，到马尼拉，又过了七天以后就到了新加坡，以后到了雅加达，就到了泗水（Surabaja），当这艘船十四天在海上航行的时候，我常常看，每一次停的时候锚就拋下去，如果那个船八千吨，那这个锚两公斤可以吗？不行的，那个锚大得不得了，「咚咚咚咚」把它慢慢放下去的时候，我看见铁链大到这个地步，铁链一环连一环，很大，很粗，从那个洞里面就下去了，这个锚一下去，这个船就定了。很深的印象。
当锚拉上来的时候，怎么有力量？不是人的力量可以拉的，所以他们用很大的机器来推动把那个锚拉起来，这个锚我猜想至少有大概六、七千公斤，很大的锚。当这个锚用那个大的炼把它弄到海底去的时候，它不是吊在那边像秋千，它吊到海底就把那大石头把它钩住了，钩住了以后这个船就不能动了。我们的信心是这样，如果我们的信心是根据我的「自信」产生出来的，你再听，faithinfaithisfaithwhichisonlybaseonourselvesconfidence一个自信心强的人以为自己一定对，那么，这种自信产生的信不是圣经的信，因为这种自信就好象锚很重，但是在半空，在海的中间飘来飘去，像秋千摇摆，没有用的！你多重船还是飘的，风一来的时候，船就飘了。
到我差不多三十七岁的时候。我第二次看到一件很特别的事情，就是我到婆罗洲内地去传道的时候，我们坐小小的飞机，只能够坐六个人，而那一天只有两个人，司机是美国人，乘客就是我一个人，我问他说「你是司机，你平常有没有co…pilot？有没有副机长？」他说「Youaretheco…pilot。」我吓死了！如果他忽然间病了，我也不能驾驶，也不知道那些是代表什么，糟糕了，如果摔下去怎么办呢？我在那个大的森林中间飞的时候，看见下面的树密密麻麻的，一条路都没有，要飞到内地去，我真是很紧张。我第一次开始想，如果这架飞机发生事情，我们是没有办法帮助自己的。等到到了那个地方，原来到了一个小山头，到的时候，那边的土人就来了，把我们围起来，这时候基督徒已经约定他们来，来做什么？想不到的，他们来的时候，我们下去，皮箱拿下去了，你知道他们做什么？他们拿竹竿来，不是要打死我们的，拿竹竿来就把飞机围起来，一个一个竹竿大概十八个竹竿围住飞机，围了以后怎么办呢？用绳子把竹竿捆起来，围围围围起来。我对他说「为什么要这样呢？」飞机停在一个小山头，竹竿就开始围，这个跑道不太长，都是MissionaryAviationFellowship叫作MAF所做的，那一到了一个地方就马上围起来。我说「为什么？」他说「你要不要回家？」我说「当然要啰。」「所以要围起来。」「如果不围呢？」他说「大风一吹飞机会飞掉的。」因为这个是小飞机，你懂吗？只有两、三个人可以坐的，那山头的风大得不得了，飞机会飞掉的。第二、水牛会撞进来的。所以那个时候，如果「哞，碰！」你明天就不能回去了，飞机变成“风筝”了，就没有办法了。我就跟他快快帮忙了，把绳子围围围起来，让那飞机稳定在那里，下一次再飞的时候还知道它在哪里。你懂不懂？如果没有先把它锁定在那里，第二天你说「飞机啊，你在哪里？」有一点像亚当被问的情形一样。「飞机在那里？」
啊，四天以后我讲完道，上去飞机还在那边，还锁定在那里，船也是这样。船如果没有锁定方位，就给被风吹走了，如果没有锚就被大风吹散了，我们的信仰也是这样。我们的信心可以坚持到底，为什么？因为我们的信产生了盼望。如果你的信是根据神的话，你的信是根据最大的上帝绝对不改的本性，用起誓所立的应许，对你所讲的话的话，你的信心就产生盼望，你明白吗？如果你的信是根据你的自信，「我想是的，我信，信，。」不可以的。那个「信」是根据你的情欲不是根据上帝的应许，你就会生出以实玛利，你不能生出以撒来。那神的应许一定要成就，这是神的应许，根据他的话产生信心；根据信，产生盼望；根据神所定的盼望的方向进到圣所，进到幔内。
这个锚「拋到幔内」是什么意思呢？请你注意听下面的话，这是第二次的幔子，所以第二层幔子里面只有一样的东西是永远摆在那边的，那叫作「约柜」，因为只有至圣所里面才有约柜，你明白吗？这个锚既然拋到幔子的里面，表示我们是在神的约里面坚定我们的盼望，使我们与立约的神产生关系。如果我们的锚是在幔外的话，你没有办法持守这永恒的关系，因为神的约柜是在里面的，约是在幔内，所以这灵魂的锚要拋到幔内。
我相信很少人解释这一段圣经，我相信很多基督徒一生很少机会这样一节一节明白里面的意思。「我们有这指望如同灵魂的锚拋到幔内。阿们？感谢主。幔内是什么？——约柜。那是至圣所，我告诉你，全本圣经，旧约里面只有一个地方是长度、宽度、高度一样的，就是至圣所。全本新约只有一个地方，是长度、高度、宽度一样的，就是新耶路撒冷。
好，请你注意了，旧约的至圣所，长、宽、高一样的，新约启示录里面的新耶路撒冷，长、宽、高一样，这表示什么呢？表示绝对的一个具体的神同在的约，一乘一乘一等于一的三方，等于一个方块，等于一个具体的空间。线是不存在的，线虽然有长度，如果它没有宽度就不能成为面。点是不存在的，点只存在在观念中间，不存在在具体中间。线变成了面也不存在的，因为面只有长跟宽，没有高度的东西到底是什么。但是点移动就变成线，线移动就变成面，面移动就变成体，唯有「体」是真正存在的，因为高乘上长再乘上宽就变成一个Cube对不对呢？Cube中文叫什么？一个立方。这个立方是真正存在在空间里面，基督教的信仰是如此。
所以当我们看见神把一个又长、又宽、又高同等距离的东西来预表神是真正与人同在，是三位一体的神在人间这个叫作「至圣所」。所以我把「三位一体」了解成不是一加一加一，一加一加一等于三，但是一乘一乘一等于一，大家说「一加一加一等于三，一乘一乘一等于一。」所以如果你要明白三位一体就从一乘一乘一，好过一加一加一，明白吗？有机会我们再解释那个事情，因为我在差不多三十年前解答一个回教徒的问题的时候，他用羞辱的口气来骂基督教，说「最笨的人没有像你这样笨，你懂不懂一加一加一是等于三？」我说「我当然懂，我七岁就懂了。」他吓我，我吓他嘛！对不对？「但是我记得八岁的时候我升班，你到现在还是一加一加一，可见你从前小学一直留级。」「我八岁的时候学了一样事情你不知道吗？不是一加一加一，是一乘一乘一等于多少？大家说！」大家说「一」，我说你明白了吗？三位一体，一乘一乘一等于一。我当然不是说上帝「就是」一乘一乘一，但是我告诉你，上帝立约的至圣所是一乘一乘一，对不对呢？长度、宽度、高度一样的。当圣城新耶路撒冷降下来的时候，你看它的高度、它的长度、宽度也是一样的。这是唯一的圣经旧约一次，新约一次这样的立方，这样的存在在人间。
新耶路撒冷降临，圣城降在人间，耶和华的帐幕在人间，神与人同在，这就是他永远不改变的约。神所立的永约就是中国文化所要达到的最高境界，是什么呢？——「天人合一」，但是，透过什么办法？圣经说「透过基督作为先锋，把我们的盼望带进幔内。」「把我们的盼望带进幔内，如同灵魂的锚在幔内」，这是孔子不能做到的，苏格拉底不能做到的，释迦牟尼不能做到的，穆罕默德（Muhammad；约570…632）不能做到的，只有耶稣能做到。
我今天要延长十分钟好不好？因为这一段最重要的出来了。这个「幔」是什么意思呢？是一个「隔绝」，是一个「分别」，是一个特殊地带。幔子在的时候表示人不能直接到上帝的面前，这个叫作「隔绝」。幔子在的时候，表示是一个分别为圣，因为约柜使你不能随便去摸，去看，随便去抬的，因为它在至圣所的里面，这是一个特殊的地带。
亲爱的弟兄姐妹，所以这个幔子就表示隔绝；这个幔子又表示「分别为圣」；这个幔子又表示有特殊的地带，是神与人同在真正的地方，那就是约柜的所在。那么现在这个幔子到底多大呢？请你注意，当上帝叫摩西建会幕的时候，有一个总原则——你不可以随便做，要照着山上指示你的样式和尺吋做（参：出埃及记：25章40节），所以摩西在山上四十天他要谨慎记住，他可能抄下来他见到的模式是什么？照着尺寸，照着材料，照着方法，绝对不能含糊，有一点像「你不能用夏甲来代替你的太太撒拉，因为这是神的旨意」，你明白吗？你一违背的时候，一切都出差错了。所以摩西需要四十天在神的面前等候一切所启示的，所告诉他的尺寸都弄清楚他下来做。
那么，圣经告诉我们，上面所做的一切，所指示他的都是二十世纪证明完全对的，为什么呢？「你点灯的时候不可以用什么油，只可以用橄榄油」（参：出埃及记：27章20节）。你看到没有？连这个都定了。二十世纪医学界证明橄榄油是最干净的，不是花生油，更不是猪油，也不是蜡烛，你要用橄榄油，橄榄油烧的灯很亮，橄榄油烧完了以后，它的灯心比较不脏。橄榄油所烧的灯它的烟是最少的。橄榄油你喝进去，你的胆固醇也是最少的，这些到了二十世纪才知道的事情，神早就启示了。
有时候我看科学家真是可怜，他夜郎自大反对上帝，上帝早就都讲了。上帝对摩西讲了一切你都要去遵行，所以他就照着去做了，至圣所是长、高、宽一样的，表示三位一体的神与人同在的那个具体的场所，是绝对在至圣的地方，是绝对隔绝的，是有罪的人不能进去的地方，但是那个幔子里面有我们的盼望。「主啊，虽然我是罪人，虽然我不配，但是我的先锋耶稣基督把我的盼望带到里面去。」阿们？
感谢上帝，那你知道吗？当圣殿建立起来以后，这幔子就扩大许多了，因为会幕很小，圣殿很大。当圣殿更大的时候，幔子就更大了。当所罗门建殿以后耶和华的荣耀充满整个圣殿（参：列王记上：8章10…11节；历代志下：5章13节），你看到没有？但是当希律王建殿，有没有充满呢？希律王从来没有建成功，他建了六十多年，还没有用几十年上帝就让它烧掉了，为什么？这是唯一不照着神所定的尺寸所建的圣殿，做得多大也没有用，因为他真正的动机乃是要表示他对犹太人有功劳，让他不合法的王位可以被他们接受。这个是宗教与政治的挂勾，这个是宗教与政治的混合体，这个是个人雄心代表上帝旨意，这个是夏甲跑进来要代替以撒的母亲撒