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貌煌陌旆ò讯鞯淞俚剿Ｓ械娜四阋蝗硭荒埽病Ｓ械娜擞菜豢煽希欢ㄒ怼Ｓ械娜艘〔呕嵝胖鳎械哪匾サ诓呕嶙骼癜荨Ｓ械娜丝煲揽醇撞睦匆诟模系凼怯玫k最高的智慧和人不同的情形，用最充足的智慧把恩典临到每一个人。很奇妙的，你还记得你信耶稣的那一天，听哪一篇道吗？是哪一句话？怎么那一天有那一句话传到你耳中？是你选的吗？不是，是神用那个办法使你信，照着祂丰丰富富，充充足足的智慧把恩典赐给你。为什么？叫我们称赞，使祂荣耀的恩典可以得到称赞。一个不感恩的人，不称赞神恩典的人他是得罪上帝。我们今天成为何等样的人，都是因为什么？——祂的恩典才成的。保罗说「感谢上帝！」你为什么感谢上帝？因为祂有说不尽的恩赐。你不要问我多少恩赐？说不尽的。为什么感谢上帝，为所有恩典，所有unthinkablegift不能讲出来，太多了！你越算越多。
我有一个老师，他六十多岁的时候退休，他在退休以前那一年讲一篇道，他讲一句话，他说「你如果不算主的恩典，就好像主没有恩典。如果你好好算主的恩典，才知道主的恩典算不清。」大家说一、二、三「如果你不数算主的恩典，好像主没有恩典。如果你数算主的恩典，主的恩典算不清。」奇妙，我们没有算，如果我说接下来十分钟，请每一个宝贵时间一个人站起来了讲一句，把这个礼拜领受的恩典讲一句，讲，讲，讲，讲一句接连一句。你说，「什么恩典啊？」表示你没有预备感恩，叫你数你才慢慢想。「什么恩典？」想了半天想不出，表示你不时时感觉到恩典。感谢上帝！我举一个很简单的例子好不好？感谢上帝！上帝所造的动物大的都没有翅膀，有翅膀的都是小的。大家说「上帝所造的动物，大的都没有翅膀，有翅膀的都是小的。」你从来没有为这个感谢过上帝是吗？你想想看，有的人画马有翅膀，有没有啊？你看有的图画画马有翅膀。很好吗？马有翅膀飞到你的屋顶上，你每天换屋瓦，一天到晚忙得换屋瓦，换不清楚。
象有翅膀好不好啊？飞飞飞大便下来，清都清不清楚。所有有翅膀的都是小的。苍蝇、蚊子、小鸟、老鹰翅膀大，上帝叫牠在高山搭巢，凡是大的都没有翅膀，象没有翅膀，马没有翅膀，牛没有翅膀，感谢主！你为这个感恩过没有？你为你的鼻子两个洞向下，不是向上感谢过主吗？如果你这个鼻子都是向上，一下雨你就伤风，对不对？很多事情应该感谢主的，你从来没有，越想越多。不数算主的恩典好像看不出是恩典，越数算算不清楚。眉毛在上不在下，如果眉毛在下，一下雨就囤水，马上水灾怎么办？奇妙，你吃的东西吃进去生出来的时候，眉毛一定短的，头发一定长的。如果反过来，眉毛长的，头发短的那每次你要看人都要忙得不得了，那怎么办呢？哦，感谢上帝，感谢上帝！所以我如果要解释「感谢上帝，因为祂有说不尽的恩赐」（参：哥林多后书：9章15节），单单解这一节几个钟头都解不完了，太多事情要感谢上帝，太多事情，每一件事都感谢上帝！你怎么说没有上帝？你怎么说没有什么感恩的事情？「上帝有什么恩典？有什么恩典？」我十六岁的时候就犯这个罪，每次传道人讲「感谢主的恩典！」我心里想，「多嘴，不必多讲！」传道人如果讲上帝的恩典，你要感谢他，就是盼望加薪水，你要常常感谢上帝。我那个时候恨死基督教，受XX主义的影响，认为所有传道人是帝国主义的走狗，那样看法。等到我自己真正明白圣经的时候，我承认上帝的恩典太多了，有说不尽的恩典。阿们？你要不要感恩啊？你如果做一个感恩的人，你就喜乐了，试试看。基督徒与神之间谈话应当分成三种，第一、祷告。第二、祈求。第三、感谢。大家说，「祷告、祈求、感谢。」这是腓立比书四章七节所提出来的，「祷告、祈求、感谢。」事情没有发生，祷告。事情发生祈求。事情解决了以后感谢。所以事先要祷告，事中要祈求，事后要感谢。大家说「事先要祷告，事中要祈求，事后要感谢」，我们呢？事先不告诉上帝，事后也不感谢上帝，困难来到求，求，没有头，没有尾，肚子一大堆，所以每一次你求的时候，上帝说「这不是祷告会，这是“祈求会”。」上帝教会美其叫作「祷告会」，内容是「祈求会」对不对呢？一直求嘛，一直求对不对？你以为越求的人，就越爱主，「哦，主啊！主」上帝说「咦，天使，天使你来看，那个乞丐又来了！他以为他很热心，他只懂得求，一直求，平常不告诉我。」如果一个人从来不到你家，一来就来求你借钱，求你帮助，以后借完了不还，也从来不谢谢，这种人你喜欢吗？你以为很多祷告的人，就是上帝喜欢吗？只懂得求，不懂得祷告的人不是神喜爱的。如果有人到你家里有什么事，没有事就来看看你罢了，「没有事，我常常过路来看看你，孩子都好吗？就回家了。」这种人才是真的朋友，他只是来告诉你，「这几天怎么样？你好吗？我好吗？」普通的，「无事不登三宝殿」，只要求，只要祷，而不要谢，不要报的，不是好的基督徒。你一定要把这个观念弄好。
今天有极端灵恩派用恳求，求到天地都要震动，不是天地震动，他自己一直震，他以为这样是很亲近上帝。上帝说「我讲的道你不要听，你要我一直听你祷告，我要你听我的话，或者我听你的话？你有没有搞错？」以后有困难，过了以后，上帝看，不感谢，讲自己的功劳，这是怎样的基督徒？
第一、感恩。求的人，「主啊，求你来开门。」「主啊，谢谢你。」好看吗？你看一个人求的时候脸孔怎么样？看一个人感谢的时候，脸孔怎么样？不一样！常存感恩的心就是喜乐的脸孔。你们要常常感谢，「凡事谢恩」，这是上帝在基督里为你们所定的什么——旨意。要养成感恩，感谢主的习惯，培养这样的灵性。困难「感谢主！」生病「感谢主！」「我感谢主，难道是刀剑吗？是饥饿吗？是疾病吗？困难吗？赤身露体吗？是捱饿吗？是逼迫吗？有什么东西能使我们与基督的爱隔绝呢？我们靠着耶稣基督在这些事情上已经得胜有余了。有什么哀哭的？没有什么哀叹。是自己的手放下这一切，是自己的脚走上这条路，《献给无名的传道者》，读过这些话吗？
有一次我在神学院读书的时候，一九六二年，我们同学都喜欢读那些，有一个人站着一面读一面哭，哀哀哭「是自己的手放下这一切，是自己的脚走上这条路。」看他不象样，我说「拿来，我读给你听。是自己的手放下这一切，是自己的脚走上这条路」，所以不必哭，是这样的读法不是那样自哀自怜的读法。谁叫你奉献？谁叫你事奉主？是你嘛！你为什么奉献？因为受激励，为什么受激励？因为神的恩典在你身上，为什么？神要你做一个感恩的人。「所以我们既得了不能震动的国，第一、就要感恩，没有第二条路。感恩，感恩，再感恩，荣耀归给上帝，称赞归给上帝，一切荣耀、尊贵、权柄、智慧、能力、丰盛都归于上帝，以及坐宝座的羔羊，感谢上帝！感恩。耶稣在最困难的时候，「天地的主啊！我感谢你，因为你的美意本是如此。」感恩。
第二样、照着父所喜欢的。「照着父上帝所喜欢的」，什么意思呢？——以神为中心的事奉，感恩的事奉。以神为中心的事奉，照着上帝所定的方法的事奉。今天我们许多人事奉主，不是要顺服主，是要主顺服你，不是要照主的权柄被祂用，是要利用上帝。我们的事奉不能结果子，我们不能达到好的果效，因为我们的主在我们的事奉中间，没有得到当有的地位，topleaseHim；notpleaseyourself。你不是叫众人讨你的喜悦，你也不是讨别人的喜悦，你乃是照着上帝所喜悦的事奉。我们的方式是不是神定的？
今天早上我们在香港跟几个同工开会的时候，他们说「现在香港教会，很多的福音工作是marketorient。」什么意思呢？「照着市场的需要开布道会」，我告诉他们，这就是我为什么还要来，在这个时代常常布道的原因，我要把圣经的原则重新建立起来，破损的祭坛重新建立起来，用神的道，使人听了以后产生信心，因为「信道是从听道来的」（参：罗马书：10章17节），这样，当我们站在讲台上的时候，里面的严肃，心灵的争战，对上帝话语的严谨性，是很少人能明白的，为什么那么做？为什么那么讲？因为要照上帝所喜悦的，阿们？我盼望这些话能够进到你心灵的深处，把你们造成这样一群上帝国度里面的精兵。你的事奉是照上帝喜悦的事奉。
我一直想是不是，是不是，是不是，是不是这个时代，应当有一个归正严谨的神学院建立起来？许多神学院都已经栽培很多的神学生出来，但是老实讲，我的心不满意，我很失望。那些有信息的传道人，有能力的传道人，肯牺牲的传道人，舍己把神的真理讲清楚的传道人实在是不多。在哪里呢？印度尼西亚我已经做了，新加坡香港都是很贵的地方。今天早上在谈的时候，谈到可能是香港，不是马来西亚，因为那还是回教的国家。所以我现在开始要你们祷告，是不是应当好好建立一个很严谨的归正神学的一个神学院？归正神学，归正学院在美国到了第十年以后，我会宣布结束，转回东方来，不在那个地方。我已经给美洲十年的机会，转回东方以后，如果主引导清楚，我要各领受这些恩典的人，同心，全力一同祷告，一同付出代价，一同众志成城，把神的工作做好。二十一世纪所需要的是需要加倍的灵，加倍的信息，加倍的勇气，加倍的份量的传道人，在做神的工作，其中有一部份可能就在你们中间，照神所喜悦的。
第一、感恩。第二、要照上帝所喜欢的，第三、敬畏，敬虔。敬虔是什么呢？什么叫作敬虔？敬虔不是「敬拜」，「敬拜」不是「敬虔」。而今天的「敬拜」两个字，已经给「敬拜赞美」滥用到一个地步，变成一段的时候做敬拜。那么整个生命不必敬拜。「敬拜」希伯来文原来的意思是「弯着腰在神面前」，是一生一世在神面前谦卑，一生一世把最大的价值，尊荣归给上帝，做一个「拜上帝的人」，不是讲道以前半个钟头唱诗叫作「敬拜」。我们说那是「敬拜的聚会」，「崇拜会」，可以。但是「敬拜」不是一段的时间，「敬拜」乃是整个生命的投入，一生一世谦卑俯伏在神的主权之下。
谈到「敬拜」的时候，那是指价值的降服，对至高价值的绝对降服，这是「敬拜。」而「敬虔」就是这种敬拜的心，我们用虔诚的心到上帝面前。「虔诚」的心是真真实实，没有虚假，没有别的动机，很真诚坦白，来到诚信真实的上帝面前。诚心诚意俯伏把荣耀归给祂叫作「虔诚」。
所以这五件事，今天晚上这五件事谈到，我们的事奉是怎样的事奉？第一、是感恩的事奉。第二、是照着上帝所喜悦的事奉。不是照着人喜欢的事奉。「你讲这种道，人不喜欢听！」我为什么要因为人喜欢听讲道？」「你讲这些话有钱人不喜欢听！」我为什么要讲有钱人喜欢听的道呢？「你讲这种话不适合这个时代！」我为什么要适合这个时代呢？我不必配合人，我把神永远的话讲出来，每一个时代都需要。
有一次一个传道人到印度尼西亚去对我说「你第一次到香港的时候很成功，因为那时候刚好香港需要这种信息，你现在再用这种信息去，就不一定他们会欢迎。」我说「是吗？不要紧，我还是用这种信息。」我第一次到新加坡去，他们说「你要知道这是新加坡，不是印度尼西亚。」言中之意，印度尼西亚很落后，他们很先进。我就问他说，为什么不是印度尼西亚，是新加坡？「我们这里的人都很忙。」言下之意，印度尼西亚的人都没有事情做。我说「为什么不一样？」他说「我们这里的人，听道最多二十分钟，不要太长。」你不要用你是新加坡，你是台湾吓我。我是神的仆人，我知道圣经的原则。「你要注意，你第一次来新加坡讲道，如果你讲太长人家就走了，你就自己在礼拜堂里面。」「我自己在礼拜堂不要紧，最怕主不在礼拜堂里面，只有你们在礼拜堂。」我再听他讲「你知道吗？新加坡车停在那边，半个钟头，半个钟头算。所以他们如果半个钟头，一个钟头不来，车被拖走，被罚款要花很多钱，所以你不要太长。」我就跪下祷告「主啊，我是二十八岁，我要怎样事奉你？我现在在新加坡这个地方，人对我讲这个，讲那个，讲一大堆。」结果主感动我，「照着你怎么做就做吧，因为我是时间的主，我是生命的主，我是灵性的主。」我就照样讲。我知道我讲道不能太短，为什么是我配合你？为什么不是你跟我配合主？我照样讲。咦，没有事。第二天他们放更多钱，可以听更久不必给人家拖走。讲到第八天，第十二天，一连十二天布道会，多少人？台上除了我站地方，都是人，我动一动都会踏到他们。越来越多，越来越多。后来他们说「唐先生（那个时候还没有按立牧师，我讲道一万五千次以后才愿意被人按立），你知道吗？你这次来名震四海。」新加坡四边都是海我知道，海震动有什么用？没有用！要你的心震动才有用，我完全不管他讲什么话，我的心敬畏上帝。
亲爱的弟兄姐妹，「你不可以这样，不可以那样。」而我到处去，都常有人跟我讲，我心里说「Pleasedonottellmewhattodo。BecauseIknowwhatshouldIdo。」有一次我在柏克莱大学（U。C。Berkeley）讲道，那一次艾得理（DavidHowardAdeney；1911…1994）牧师（已经离开世界了），他是「世界学生团契」创办人之一，在中国有相当大的影响，校园团契一定认识他。他请我先在他家里吃饭，然后带我一同去聚会，他对我很好，而且是非常有灵性的一同祷告才去聚会。「唐牧师，今天你要在WheelerAuditorium讲道，这是柏克莱U。C。Berkeley最大的礼堂，可以坐差不多一千人。这个礼堂平常不可以随便用的，只有世界著名的科学家，知名的才可以在里面讲。而今天唐牧师，你是用英文讲，特别租了一个史坦威（Steinway）钢琴，林望杰弹琴，你讲道，讲的题目是「真理与理性」，FaithandTruth。信仰与真理的事情。」我就讲苏格拉底（Socrates；469…399BC）的「共相论」什么，谈谈谈，用英文一直讲一直讲。这个聚会以前，从早到晚一些人打电话来，「你要知道这是柏克莱哦，不是印度尼西亚哦。」「你要知道这个是全世界嬉皮的发源地哦。」「你要知道这里的人是不客气的哦，你要知道你的英文不是像他们那么好哦。」「你要知道你是亚洲来的哦。」「你要知道前不久有一个物理大教授在演讲，他们把脚放在椅子上面。」「你要知道他们站起来大骂就走，没有人赶他。」「你要知道，你要知道。」我都不知道，所以他知他的，我不知我的，「知为知，不知为不知」，后来最后一个人再打来的时候，我就回答一句话，「Ihavebeentoldsomanythings。ItellyouIhavepreparedtobecrucifytoday。」我已经预备被钉十字架了！「TheonlythingIwantyoutopray；prayforme。你为我祷告。」我上台的时候，勇敢的讲，讲真理，讲信仰，讲人的理性，讲堕落，讲哲学的不可能，讲神的启示，讲讲讲讲，连解答问题三个钟头半，没有一个人走动，没有一个人脚放上来，很多人举手接受耶稣基督。
亲爱的弟兄姐妹，你不要照人，你照着神所喜爱的。你不要虚假，用敬虔的心事奉上帝，上帝一定赐福给你。你不要张狂，你也不要假冒，你不要装假，你真心做。当慕迪（DwightLymanMoody1837…1899）到牛津大学（OxfordUniversity）去讲道的时候，他为了怕使人不轻看他，就把他更有学问的一部份讲出来，结果那一天一点感动都没有。那一天晚上圣灵大大感动他，「你为什么不照着你平常怎样事奉我，诚诚实实的去事奉？」他发现不对了，「我今天在彰显自己有智慧，所以在知识分子面前讲我的学问，不是我普通那样做。」你说「唐牧师，你在柏克莱大学讲的不是也是这样？」不是。因为一向我在知识分子中间讲这些，是要把他们的矛盾解开来，把他们的限制宽广起来，使他们的悟性了解起来。我照着平常我做的做。慕迪回去了以后，祷告，求主给他力量。第二天他就讲简单的福音，耶稣基督的爱，宝血的能力。神的能力再一次回到他仆人的身上，因为他虔诚，诚实，做神要�