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结果那一天真的很多空位，原来雅加达那一天塞车塞到所有来的人都要用很长的时间，才能到音乐会举办的地方。第一个节目是请一个柏林的提琴的教授演奏，有人替他伴奏，这个我们的音乐家，伴奏柯瑞里（ArcangeloCorelli；1653…1713）的奏鸣曲（sonata），那个时候还有三分之一的空位，很多人都进来。等到演奏完了，原来迟到不能进来，人就一大堆进来就挤得满满的。那么，那一天，我们唱得不是很特别好，但是也不是坏的，差不多就是了。
那么，你们宋文胜弟兄跟他的同工，特别飞过去给我们录音，感谢上帝，我已经听了，他真是录音不是专家，也不是录音专业，是录音「奇才」！大家说一下好不好？「录音奇才！」真是奇才。这个是神在这个时代给基督教留下好的音乐的记录，能够做到最好的一个人。感谢上帝！他们那一天跟我一同到雅加达去，所以他们两个人坐三个位子，为什么呢？两个人坐三个位子，不如就坐businessclass，因为他有一些器材很大嘛，是不能带进去的，所以给它买票。但是两个人要进飞机checkin的时候，他的器材重量超过了。所以，「你们两个人只能四十公斤，这个超过了，有六十多公斤怎么办？」但是他说「你不要忘记，我是三个人的位子嘛！所以应该三个人的器材的重量。」就这样平安的过去了。那么，礼拜六他们回来以后，后天再跟我回去，因为我们二十一号还有一个一千人的演唱会，五千座位的音乐会，所以他们真是给辛苦。
那，我特别要讲的就是礼拜六他们回来了，我那一天对雅加达第一次有所有我们八个分堂的青少年全部集合，异象分享。我想不到我们的同工讲很深的，他们都吸收了，后来我就加深我的课题，给他们听很深，关于归正运动在历史上的贡献，神学的、社会的、文化的、经济的等等。为什么归正运动在这个时代是需要的，因为有新派，有灵恩派，对启示论，对基督论，什么他们都吸收记录，青少年。现在青年有一点不是进化，是「进步」，比我们过去年青的时候更聪明的样子，感谢上帝！那一天我讲了三堂，第四堂我就赶过去，那一天礼拜六我赶过去到哪里？就是到那五千座位那个地方，有一个基督教大学的布道大会。
那这个布道大会为什么他们特别请我去呢？因为他们的院长、教授跟他们理事，有几个人参加九月份布道大会。参加九月份的布道大会的时候，他们忽然间觉悟到一件事情，「大学生如果需要复兴，所需要的信息就是这样，所需要的讲员就是这个，我们不要再等了，快快大布道会完了以后，请他留时间，圣诞节期间十二月份，给我们一次的大学生布道会。」那就告诉我们要用那个五千个人的礼堂，我不愿意答应，后来祷告的时候，感到应该答应，因为这个对知识分子，这是「苗种」，知识分子的苗种在大学里面，能够产生影响，以后对整个历史的方向，有一些定向的作用。后来还有印尼的一个很重要的人打电话给我，他说「你一定要答应，虽然你平常不随便答应，而且只有布道团主办的聚会你才讲，很少被接受作客座的讲员，但是这一次请你破例接受他们？」我就答应他们。
答应他们以后，他一看我已经答应了，有一个人就吓他们，「你敢请唐崇荣？你请唐崇荣，如果你坐在礼堂里的零零落落，他会大骂你的！」他说「你糟糕了，等下如果只有来一千个人，礼堂五千个人的，给他大骂一顿我们面子摆哪里去？」就「快快快，你一定要坐满他才高兴的。」他们常常这样误会我！我也常常赦免他们就是了。所以结果他们就把它改，改成他们大学的礼堂，只能坐一千五百人的。那就说，「我们先地点是这样，这样。」我说，「这样我不去了。」因为他们大学生几千个人，自己学生来都不够坐，那还要做什么在那边布道？我就不去了。那我可以把这个地方时间再安排到别的城市做布道大会圣诞节的聚会。他们说「糟糕了，他不来了！」就把这个消息告诉他们的校长。他们的校长大发脾气，把那个委员会叫来训话一顿，「为什么弄到唐崇荣不来？所以，你现在一定要想法子，再把他弄回来！」
后来他们想来想去再打电话去问那个礼堂，好在那一天礼堂原订的那一天下午，还没有人租去，因为那个是一年前要订的，又很贵，又是大家都要用的。他就去了，结果，还没有人用，他打电话说，「好了，好了，再请你来，就是用那个地方，用那个礼堂。」我说「我已经不答应了。」他说「你来嘛！无论如何你来，无论如何你来。」我说「好啦，好啦。」那个人又再打电话，那很重要的人，福音派的领袖，说「你一定要去。」我说「好啦，我去。」
我去，那么到那边的时间，原来校长派三个人，到我的office，「对不起，我们那个时候因为听见这样那样，听说如果人少你就发脾气，我们再换地方，现在我们还是请你回去。那我们现在董事长、校长都盼望有真的复兴，因为大学生现在生活是非常非常的败坏，而且自由和许多许多不道德的事情，在社会非常非常影响他们。」我就去。
我去讲道的时候，三千五百人，也不是太满，但是至少如果用他们的礼堂就少了两千人听道了。三千五百人。我没有想到，诗班一、两百人，都穿著漂亮的制服，唱韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）的，唱莫扎特（WolfgangAmadeusMozart；1756…1791）的，唱孟德尔颂（FelixMendelssohn；1809…1847）的，很多好的诗歌，虽然唱得有一点像过夜的油条一样，但是至少大曲可以唱到完，音没有错，也差不多了，就是这样。
等到轮到我讲道的时候，我就站起来，他给我一个钟头，包括有人决志，陪谈等等。那我就求主给我好好利用那一个钟头，给这大学生带来真正的复兴，我祷告我讲，我就开始讲了。
那讲到一半的时候，我问一个问题，「是不是？」大家如果说，「是」就好了。但是那些大学生也差不多两千人，回答的时候，很开玩笑，不恭敬的态度「是。」你明白吗？青年人爱这样，小孩子爱这样。我就严肃起来了，「用这么长的音来回答一个简单问题的，是三岁的孩子！」我讲了这句话以后，这个老师们感到，「咦，这个讲员开始好象显威风了哦，发脾气了。」所以大家非常肃静，静到一半的时候，有的人就开始「哦！哦！」变成这样了，有的人吹口哨了。那这样的情形你要怎么样？我就出连第二句话，「出这种声音的人像猴子，不像人，你是按照上帝的形象样式造的人，你为什么出猴子的声音？」我更严肃的，这个就像乌龟爬门槛了，只看此一翻，是落在他手中？或者你把他带回上帝手中？
我的事奉每一场都是争战！而我可以跟你很多开玩笑，跟你风趣的谈话，但是一站到讲台的时候，我们一定是跟撒旦争战，而且这些青年人如果从来没有觉悟到，在一个聚会中间可以养成，也可以感悟到，可以经历到什么叫作敬畏神的时刻，他一生就没有任何一个时间性的改变，跟某一种示范性的历史记录。所以我就把他们带到一个很严肃的地步，我们是神所造的，让我们以敬畏的心到祂的面前。我继续讲下去，我说「我们既然把基督教这个名称，放在大学的招牌上面，请问世人怎么看我们？」
我说「我曾经从回教地区坐车十三个钟头，跑到一个基督教城市里面，那个基督教城市里面，有大概百分之五是基督徒，socalled，自称基督徒，另外有百分之四十五是回教徒，还有其它的人。所以当我看见乱得不得了的时候，我对那个上面搬行李的人（那个时候行李放在公车的上面，你们是放在下面），我说「请你注意我的绿色的箱，还有另外一箱，不要弄错了。」我这样讲，那个人怎么回答呢？他说「先生，请你放心，因为现在我们在这个城市，经过的路线是回教地区很安全。等到到基督教地区的时候，我会特别注意，因为那边很多贼！」
我听见这句话又羞耻，又发怒，不知怎么回答他。我说「上帝啊，回教徒对基督教的印象是这样的，那我们在这里怎么作见证呢？虽然这个城市百分之五十是基督徒，是基督教的糊哩胡涂那种基督徒，而不是真正跟随基督的门徒。」所以，我一句都不回答，我知道神要我讲什么话，我把这个事情告诉他们。
我说「这三千多大学生，大概有一千多是从那个城市来的。」所以我说「我不相信那这个人讲的话是对的。」这样，他们就不会以为我故意侮辱他们。「但是我告诉你们，我至少看到有一些外教人，怎样对我们有不好的印象，我们岂不应当作好的见证荣耀主吗？」我讲讲讲讲到一半的时候，突然间有一个感动，我就讲一句很大声的话出来。「凡是收贿赂，就随便加分数给学生的那些老师，应当滚蛋！」我一讲了，想不到三千五百人鼓掌如雷声一样的，这就证明这个学校有这种老师啰，他不能及格你给他钱，他就给你多一点分数，有这样的老师。
「哇！」但是我心里马上有一个感应，这些学生趁机会，用我这句话来报复他们看不起的老师。那么，这样，我不是产生一种文化大革命吗？所以我马上发现有另外一个危机，我正在帮助学生反抗老师，而那些好的老师可能也不赞成。我就讲另外一句话，「那些不肯读书而盼望用贿赂得到高分数的学生，也要滚蛋！」我一讲，更多更大声的声音出来了。这样，以后再讲下去的道，对罪，对审判，对基督的救赎，就变成很有力量的解说。所以等我讲完道以后，我说，「现在我们回到上帝面前，我们如果要改变世界，我们先让上帝改变！我们要复兴别人，我们先得复兴。你是基督徒，请问你今天愿意复兴的，愿意更新的人，恭敬站起来，到主的面前。」那这种从荷兰传统基督教领袖所带领的大学，是绝对不大喜欢美国式叫人站起来走到前头的。那我当然不是美国方式，我认为呼召在圣经里面是很清楚的，上帝在以赛亚书六十五章说，「我终日招手呼召背叛的人。」所以「呼召」是全本圣经很重要的一个神对人的一个邀请，所以我请他们到前头来，想不到差不多一千人走到前头来，这个是礼拜六，感谢上帝！
所以严格说起来礼拜六那一场，就变成各地圣诞布道会的第一场。那么明天，台北是第二场，我们要为这个事情祷告，求主使一种新鲜的，合乎圣经的，严肃又带来盼望的信息，可以在台北的教会中间产生效用，好不好？感谢上帝！
那们今天我不再收奉献为明天的，因为我看了那个报告，差不多可以不必再收了，所以我们就为这个聚会站起来作一个祷告。那明天会收一次，有剩下的钱，都会好好规划怎样做以后布道工作，我们大家站起来，我们为明天的聚会恳切祷告，开声祷告，用信心来祷告，大家开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩，你自己的爱，你没有撇下我们，你没有丢弃我们。主啊！你给我们在每一个时代为你做你心中所定的工作，你所喜悦的工作，你要我们传的信息，你要领受的果子，你要成就的事。我们感谢，我们赞美你！我们愿意把一次又一次的工作，恭敬交在你手里，愿主你真理的圣灵，自由运行在我们中间，主你的大爱充满我们的心，你的能力覆庇你无用的仆人。主啊，你的话在这个世界再一次发出光，照耀我们众人，使我们领受你更丰盛的恩典。我们把一切荣耀归给你！求主施恩，求主你赐福，听我们的祷告，我们感谢赞美你。奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们现在请布道团新加坡许牧师，许覃陌牧师上到台上，给我们带领我们做一个祷告：
「主啊，我们再次在你的面前谢谢你，因为你没有撇弃我们，你没有撇弃这个城市，你同样没有撇弃这个国家，你让你的仆人有这个感动，在今年里面，在不同的地方有布道会。主啊，我们相信台北这个地方的布道会，是你自己的心意再一次向我们的显明，我们因此在你的面前向你求恩，我们深信你要恩上加恩，你要力上加力，借着我们台北众弟兄姐妹们，同心合意在你的面前，把人带到你的面前，借着这个圣诞布道会，把你的信息来传讲的时候，给我们看到我们文化上面的缺欠，给我们看见我们民族上面基督缺欠，给我们看到我们人心里面的缺欠，我们求你继续恩待看顾，叫你仆人所传讲的信息，一次又一次的不单单激励我们，同样的也能够引领那一些人，回到你真道的里面。我们也求你圣灵在我们当中工作，无论讲的，听的，带人的，我们都求你一位的圣灵，在我们的心里面做同样感动的工作的时候，我们就看见你的荣光在我们当中彰显。我们为着天气，为着信息，为着来的人，我们都在你的面前求恩，也为着那些在你的面前预备这事工的，主啊，我们求你加添他们聪明智能，叫他们能够在整个筹划的过程当中，若是还有什么我们有欠缺的，你圣灵今天晚上，同样的引导光照，叫我们在各方面谨慎的时候，把你的托付我们的工作做得更好。我们把台北这个城市，恭恭敬敬的交托，我们深信在过去的日子里面，你借着你的仆人在这个地方所撒的种子，所建立的这个真道，你愿意更多人来归向你。不单单我们基督徒在你的面前能够得以坚固，我们更盼望有更多人在归向你的时候，和我们同享福音的好处，我们把他们恭敬的交托，把明天恭敬的交托，在接下来的日子里面，无论在香港，在新加坡，在吉隆坡，在古晋，在棉兰，在各个地方的布道会，我们同样恭敬交托，我们求你在这个圣诞节的期间，照样彰显你的荣耀，让更多的人能够归向你！我们先为台北祷告，因为明天晚上就是开始的这个布道会，我们求你同样的在这样一个地方，再一次你的名能够得着荣耀。我们把这个晚上恭敬的交托，这样祷告祈求，奉靠耶稣基督得胜的名，阿们。」
（唱诗：荣耀归主名）
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
再唱：
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
请坐。我们感谢上帝，今天我们可以传讲第十七节的经文，请大家打开希伯来书第十三章第十七节。我先把十五、十六节再念一遍，你们一同开声念第十七节：
「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是上帝所喜悦的。」
「你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因为他们为你们的灵魂时刻儆醒，好象那将来交账的人；你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。」
我们再一次低头祷告：
「主啊，求你把我们每一个人的心窍打开来，好叫我们明白你话语中的奥秘，你律法中的奇妙，你字句中的精意。愿你的圣灵开通我们的悟性，使我们明白我们过去所曾经明白，而没有完全明白和未曾明白而今天你要我们明白的。你听我们的祷告，好叫我们明白之后，我们的生命，我们的事奉，我们的生活，我们的言语，我们在社会，在教会中间，见证有更新一层的改进。你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的名求的。阿们。」
我们已经用了一个月的时间，讲到第十五、第十六节里面所提到的祭，特别是最后的三个祭，除了颂赞之外，这里要提到行善与捐输。所以基督徒颂赞神，基督徒行善，基督徒捐输，这是对神，对己，对人三方面新生活的表现。
那我们提到有关于「捐输」的事情，你发现原文在这里，用的不是diakonia，而是koinonia。所以，这是站在弟兄平等相爱身份里面，彼此帮助的一种精神，而不是以施恩者高居比别人更高